sinn-haft

CfP Inmitten der Dinge

Inmitten der Dinge. Über Mediologie

Manche werden es schon immer gewusst haben: sinn-haft tendiert animistisch. Die kommende Ausgabe – die 17. – besinnt sich der Einsicht, dass Dinge bewohnt sein können: Dinge fesseln, Dinge verzaubern, sie werden geliebt und gehasst, erinnern uns, reden mit uns, werden um den Hals und an Wände gehängt, manchmal vergraben, von der Brücke geworfen, sind hinterhältig, geduldig, eigensinnig ... sinn-haft Nummer 17 ist ein Versuch in Umverteilung von Subjektivität. Aber mehr noch: Nicht nur die Dinge werden wir als bewohnt aufsuchen, zugleich werden sich auch die Menschen als durchlässig und in einer Weise bewohnbar erweisen, dass sie mit den Dingen in Feldwirkungen treten, an sie gekoppelt oder – inmitten der Dinge – gar mit ihnen verflochten erscheinen. – Wo Ich war, werden Dinge sein? //

Vorerst bleibt alles beim Alten: keine Großtheorie, in der das Medium zum neuen transzendentalen Subjekt würde, keine zeitdiagnostische Spekulation, kein neuer Schlüssel zur medialen Konstitution der Lebenswelt. Während Régis Debray, als er das Wort „Mediologie“ erfand, einen Flirt mit Auguste Comte im Sinn gehabt haben mag, bleibt sinn-haft bei der kleinen Form. Wir wollen uns den vielen Dingen zuwenden, mit denen wir vernetzt leben, unseren Alltag verbringen, mit denen wir wohnen, die wir einkaufen, verbrauchen und gebrauchen. Das folgt wohl einer „mediologischen“
Inspiration: nicht primär nach der symbolischen Ordnung fragen, nach den feinen Unterschieden, den Identitäten oder der Macht, sondern nach dem, was Dinge tun, und wie wir uns mit ihnen verbinden. - Vielleicht liegt darin auch die Fortsetzung einer Beziehungsgeschichte: sich Zeit nehmen für die Dinge, und ihnen unsere Sprache leihen.

Wir wollen in dieser sinn-haft doppelt sehen lernen, nämlich den doppelten Körper des Mediums: Wir möchten uns mit den materiellen wie symbolischen Dimensionen der Gegenstände befassen und mit den Verbindungen, die zwischen ihnen und der Menschengesellschaft bestehen. Auf mediologisch: Uns interessiert das Verhältnis von „organisierter Materie“ zu „materialisierter Organisation“.

Wir möchten aber auch wissen, welche epistemologischen und gesellschaftstheoretischen Konsequenzen ein mediologischer Blick hat: Denn der Transport von Dingen, Menschen und Ideen (Logistik, Kommunikation,
Gedächtnispolitik) schafft das Milieu kollektiven wie individuellen Handelns. Wie kann in so einer Matrix Denken und Handeln bestimmt werden? Was wird als Handlung definiert, was wird sichtbar, was wird wirksam? Wer oder was wird überhaupt als handlungsfähig definiert? Kann es tatsächlich ein „Parlament der Dinge“ geben, das nicht öko-essentialistisch ist?

Auch das werden einige schon gewusst haben: Wir müssen „friends of interpretable objects“ werden um unsere Beziehung zu den nicht-menschlichen Wesen zu erfassen oder wie es Donna Haraway ausdrückt, zu einem „companionship“ mit den Dingen finden. Wir können dann in zwei Richtungen weiterfragen: Was tun die Dinge und was tun sie mit uns? Und: Wie geht es uns, den Menschen, in der Dingwelt?

Schreiben Sie also über ein Ding, das Sie lieben oder über ein Hassobjekt oder über ein Arrangement von Dingen oder über ein Netzwerk aus menschlichen und nicht-menschlichen Wesen. Die Inhalte können von reflexiven Beiträgen zur Mediologie bis zu ihren ganz persönlichen Obsessionen reichen, stilistisch ist wie üblich alles von wissenschaftlich bis literarisch erlaubt und Bildbeiträge haben wir auch sehr gern.

Haben Sie übrigens schon mal was vom „messy syndrome“ gehört? Darunter leidet der/diejenige, der/die die Dinge nicht mehr in Schach halten kann. Lassen wir sie doch in der nächsten sinn-haft wenigstens kurz überhand nehmen. Auf eine „messy“ sinn-haft!

Damit aber die Produktion nicht im Chaos versinkt: Bitte übersenden sie / übersendet möglichst bald aber spätestens bis 15.11. einen Themenvorschlag und die geschätzte Länge des Beitrages an: redaktion@sinn-haft.at. Der Redaktionsschluss ist der 15. Jänner 2004, erscheinen soll die sinn-haft im März 2004.

am 20. Oktober 2003, 14:50