sinn-haft nr 12
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STEFAN PATTIS
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schlamm ist das prototypische gebärende. dort, wo das wasser, das reine, helle, in seiner pervertierten daseinsform herrscht, wird gegoren, gebrütet, im zusammenspiel der (anorganischen) substanzen leben gezeugt. chemische prozesse fördern aale, frösche und anderes niederes getier zutage. diese waren im schlamm (des nil) durch urzeugung, die "generatio aequivoca" entstanden, wie empedokles und aristoteles lehren. das land am nil heißt nach seinem dunklen schlamm auch "chemia".
während die größeren tiere aus der arche noah
stammen, bleiben die kleinsten - vor allem die schädlinge
- bis weit in die moderne schlammgeborene. "Das ganze All ist von gestaltendem Geist beseelt, der weiß, was aus jeglicher überschüssiger Materie am besten zu machen ist. So verwandelt er den Schweiß von Frauen und Hunden in Flöhe und Läuse, den Tau in Heuschrecken und Raupen, den Morast in Frösche, die Erde in Pflanzen, das Aas in Würmer, den Kot in Käfer."(frauen und hunde als schlammäquivalent). der schlamm fördert also vor allem unangenehmes zutage; ist ort für all jenes, das sich der beobachtung eines zunehmend mechanistischen entzieht. freilich ändert sich später die fragestellung; nicht jedoch die antwort. vom dilemma der durch neuentdeckungen zunehmend zahlreicher werdenden tiergattungen und der frage, wie diese auf der arche platz gefunden hätten - nämlich gar nicht; wer würde parasiten mitführen ? - gerät man im 19. jahrhundert zur frage des schnittpunktes zwischen organischer und anorganischer chemie: "Von besonderer Wichtigkeit für die organische Chemie war seine Entdeckung (1828) der künstlichen Darstellung des Harnstoffs. Es war dies das erste Beispiel, daß eine organische Substanz durch chemische Mittel allein aus unorganischen Stoffen hervorgebracht werden kann; es vernichtete diese Entdeckung den bisher zwischen den organischen und unorganischen Körpern angenommenen Unterschied, daß nämlich die ersteren nur unter dem Einfluß der vegetabilischen oder tierischen Lebenskraft entstehen, während nur die letzteren durch Kunst darstellbar seien."(Kopp 1843)der schritt vom unbelebten zum belebten scheint getan, die bis dahin postulierte "lebenskraft" hat ausgedient. noch nicht ganz: nunmehr ist es die konservative lehrmeinung der vitalisten, welche sich gegen die meinung der alten, die möglichkeit einer urzeugung, richtet. der these der mechanisten, welche GOTT als causa prima der lebenskraft vertriebe, versucht man durch konstrukte wie die "panspermie" beizukommen. das all sei gefüllt, erfüllt von unsichtbar kleinen samen, welche die planeten belebten. bis ins 21. jahrhundert zieht sich der kampf. (vgl.: www.panspermia.org) die vitalisten erhalten hilfe von der wissenschaft; dem abt spallanzani gelingt es 1769, organische flüssigkeiten zu sterilisieren und so das dogma "ohne leben kein leben" zu verteidigen. die diskussion um die urzeugung wird durch die versuche pasteurs mitte des 19. jahrhunderts ad acta gelegt, ohne dass die frage nach der möglichkeit der entstehung (niederen) lebens aus anorganischen stoffen endgültig gelöst worden wäre. (Lange 1974)
diesmal ist es der schlamm, als versteck für die mysterien
des lebens, der ausgedient hat. das mikroskop hat ihn in seine
bestandteile aufgelöst: wasser, mineralien, salze. lediglich als
metapher vermag er seine aufgabe, versteck für brütendes zu
sein, noch zu erfüllen; schlamm sind zuerst die aufkeimende
demokratie und die niederen stände; der schlamm ist der
"staatsbottich", in dem die hefe des volkes brütet
(von Arnim 1959), der schlamm ist die masse des volkes in seiner
amorphen unformbarkeit und unberechenbarkeit:
"Aber die alte Welt der Helden ist nun vergangen. Die Himmel über uns sind dunkel von Sentimentalität [...] nichts bleibt uns zu vergöttern als die Masse, die blinde, unausgeformte und unersättliche Masse; Nebel und Sumpfland vor uns, werden wir im verwesenden Morast einsinken, umgeben von Geschöpfen des Schlamms und des Schilfs." (Moore 1996)das schlammige drängt sich als metapher für das unbewusste der tiefenpsychologie geradezu auf. in der schauerliteratur, welche als proto-psychoanalytische literatur wie keine andere metaphern zu verdinglichen versteht, ist das schlammige, moorige hingegen zunächst kaum anzutreffen. höllenfeuer, wiedergänger, böse geister, erlösung durch liebe - der dualismus der vormodernen zeit besteht noch; für alternativen - ungeheuer, die anderes sind als engel oder dämonen, für ausgeburten unserer welt besteht noch kein bedarf. bei hoffmann ist der schlamm wohl lebensraum des "egelprinzen". allein: krönung des grauens sind ihm, dem feind der moderne, die automate, antagonisten der natur und zerstörer des transzendenten - hoffmann, ein vitalist. (Hoffmann 1963)
die monströsen bedrohungen werden im laufe des 19.
jahrhunderts durch das eindringen des vampirmotivs ins diesseitige,
materielle transferiert; sie weisen ein näheverhältnis eher
zum linné’schen system auf als zum transzendent bösen.
die von lord byron und polidori ersonnenen ungeheuer sind
diesbezüglich die urahnen der lovecraft’schen "älteren",
der aliens, gozillas und dem pandämonium aus den vorstadtkinos.
(Sturm, Völker 1994)
Literatur:
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 herausgegeben vom hyper[realitäten]büro |
[![Schlamm und Damm. sinn-haft nr[11] - Cover](pics/nr12_cover.jpg)
